第五章保持一颗平常心，平常心是福
“平常心”也就是凡心，一切“随缘”，不自视高人一等、超凡入圣。平常心理论是适性、随缘，着眼于现实，处处是道的观念，它不仅具有丰富的哲理意义，还有随时协调精神状态的功能。
生活的快乐在一点一滴之中
品味生活的快乐是从小处着眼，不要因为事情小而忽略了别人对你的关爱。
爸爸问女儿：“你快乐吗？”女儿答：“快乐。”
爸爸让女儿试着举例，女儿说：“比如现在呀。”当时晚饭后，他陪女儿一起登上楼顶，仰卧观天上的星星。这只是一件平常的小事，我们差不多每个人小时候都有类似的经历，都有这样无数快乐时刻。
爸爸让女儿再举例，女儿说比如妈妈爱用茶叶水洗枕头，每每睡觉时都有淡淡的茶叶香味。还有妈妈在刚刷完油漆的屋子里放些菠萝，风儿一吹整个屋子就充满了芳香的菠萝味了。
这些本是生活中极其平常的小事，谁也无心去在意这些，可我们却难得有这样的快乐体味，只能到遥远的童年去寻找这样的感动。
这段故事是收音机曾经播出过的，听完之后，总是让人萌生一种感动。生活中原来时时刻刻充满了快乐，这快乐来自于生活的细枝末节，只要用心去品味，快乐同样有色香味，同样可观、可闻、可吃、可品。
有这样一个故事：一个欲离婚的女子厌烦了现有的琐屑生活，但她一直对其外祖母的快乐和谐生活充满好奇。有一天她终于忍不住打开了外祖母的日记，原来里面记录着外公为她洗了多少衣服，吻过她多少次，洗过多少次脚……相信任何人读到此处都会吃惊，原来生活中的琐屑小事便是快乐的源泉。
生活是由一件件的琐碎之事连缀而成的，在这根线上的点点滴滴都连接着快乐的纽扣。仔细品味着细琐的每一点每一滴，你都会觉得生活更加丰富多彩。
品味生活要多想些美好之处。因为生活毕竟不是只有鲜花，不是时时充满阳光。我们要想成功地走出郁闷和哀愁，就要多思考生活中美好的一面，从中品味幸福。比如下班了，妻子做好的可口的饭菜，这就是一种快乐，不要因为她时常埋怨而自悔自恼，也不要因为她的小心思而自怨自艾。再如，你生病了，同事都拿着礼物来看望你，这时你应该多多感受下他们对你的关心，而不能过多考虑他们是否怀有其他目的。
一滴水珠可以照见太阳的光辉。品味生活的快乐是从小处着眼，不要因为事情小而忽略了别人对你的关爱。你上班迟到了，同事帮你打扫了地板，擦干净了桌子；下雨了，有人帮你撑伞与你共享雨中情；当你向朋友借钱，哪怕发生屠格涅夫《兄弟》中的“我”遇乞丐的情景也无所谓。所有这些都是生活的一部分，都值得我们深深地怀恋，让我们感动。
从乐观出发来想问题
凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人由别的角度去看事情，更能使自己过上悠然自得的日子。
常在商店中见到一尊佛像，但这尊佛像与其他的佛像大异其趣。他光着大肚皮坐卧于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及喜悦感。他便是“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒佛。
弥勒佛之所以令人敬服的特质，就在于他的“豁达大度”。一件事有许多角度，有好的一面，亦有坏的一面，有乐观的一面，亦有悲观的一面。就好比一个碗缺了个角，乍看之下，好似不能再用；若肯转个角度来看，你将发现，那个碗的其他地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定会觉得兴致索然。
外甥女只有3岁，晚餐时，每每执着汤匙要“自己来”，但次次皆被母亲夺走，而母亲通常的回答是：“你还不会。”当我下次再造访她们家时，外甥女竟改口道：“你帮我。”由此可见，孩子的热情被一而再、再而三地浇灭后，便容易产生依赖性。久而久之，将变成一个害怕做错事、缺乏自信的人，等到将来长大，极有可能会畏畏缩缩，没有勇气尝试突破困境。
有一回，释尊的一位大弟子被一位婆罗门侮辱，但他对于婆罗门的辱骂只是充耳不闻，未予理会。因为他知道，一个会以辱骂别人来突显自己的人，在个人的修养和品行上都有问题。那位婆罗门见到他在自己的辱骂之下，不但没有生气，反而微笑着答辩，真不愧是圣者，只得悻悻离去了。这便是豁达，即佛家所谓的圆融。
豁达一些，也要大度一些。就拿鞋子来说吧，我们买鞋子都知道要多预留一点空间，否则穿久了，脚会因和鞋子摩擦得太厉害，容易起水泡，甚至磨破皮，以致痛苦难忍。又如赴约，应提早五分钟或十分钟到场，一定比剩一分钟赶到的心情轻松多了。谚云“宰相肚里能撑船”，英国首相丘吉尔就是最好的例证。他化解愤怒的方法便是幽默。有一次，在丘吉尔进行演说前有一位不赞同他的人，递了张纸条给他，上写着“笨蛋”二字。丘吉尔看了之后，并没有生气或露出不悦的脸色，只是拿着那张纸条幽默地说：“我常常接到许多忘了签名的信，今天我第一次接到没有内容，却有签名的信，难道这是他的签名吗？”随后将纸条展示给在座诸位观看，引得哄堂大笑。愤怒是不好的情绪，但大多数的凡夫俗子往往控制不住它，只有少数有智慧、有肚量的人才能适时疏导这种不好的情绪。
我们都有过这种经验，就是盛怒之后，再反省便会发现：“我当时也可以不必那么愤怒的，其实事情也不是那么严重，不知道他（受气者）现在的感受如何？”但当遇到那种使人愤怒的情景时，我们往往会按捺不住怒火。于是，我们必须透过日常生活不断地磨炼自己，使自己也拥有化解、疏导愤怒的智慧和能力。由于我们不是顿悟的圣者，便只有靠着“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的功夫，使自己臻于能忍辱、能容人的境界。是的，希望我们都能在生命之河的洗练中，慢慢磨去我们不知足的坏习性，使我们也能迈向圆融的人生。
我们应该效仿弥勒佛笑口常开的个性，并学习他用积极开朗的态度去解决一切问题。在这充满争斗的繁华世界之中，唯有以最自然无争的态度，并处处流露服务他人的意念，才能散发人性至真、至善、至美的光明面。
西谚有云：“当你笑时，全世界都跟着你笑，当你哭泣时，只有你一人哭泣。”日谚有云：“笑门福来。”
如果你想要福气的话，在每天出门时就多练习笑容吧！
人也舒坦，心也舒坦
人的一生中最美的是过程，生命中总有些东西无法重复，毕竟过去的不会再回来。所以珍惜现在，珍惜拥有过的，珍惜你爱过和爱过你的人，你才会更快乐。有时或许放弃你的执着，才能看到另一片美好的天地。有句老话说得好：遇事不钻牛角尖，人也坦然，心也坦然。
有一则脑筋急转弯这么说：“一个人要进屋子，但那扇门怎么拉也拉不开，为什么？”答案是：因为那扇门是要推开的。
生活中我们有时会犯一些诸如只知拉门进屋、不知推门的错误。其中的原因很简单，就是我们有时遇事爱钻牛角尖，不会变通。有时候，周围的环境变了，我们却不知变通，还在固执一端，钻牛角尖，认死理，结果却闹出笑话来。
《吕氏春秋》里记载了这样一个故事：楚国有一个人搭船过江，一不小心，身上的剑掉进了河里。同船的人都劝他下水去捞，但他却不慌不忙，从身上拿出一把小刀，在剑落水的船边刻个记号。有人问：“做什么用啊？”他回答说：“我的剑就是从这个地方掉下去的，我做个记号，等会儿船靠岸时，我就从这个记号的地方下水去把剑找回来。”船靠岸时，他就这样去找剑，结果自然没有找到。
刻舟求剑，是一种刻板的、不知变通的思维方式。有时候我们的思想就像那把剑，环境的大船已经变了，而我们却还在那里原地不动。俗话说：“变则通，通则久。”只要我们学会变通，许多事情都能变不可能为可能，都能变坏事为好事。
古时没有鞋子穿，人们走在路上，都得忍受碎石硌脚的痛苦。某一个国家，有一个太监把国王的所有房间全铺上了牛皮，当国王踏在牛皮上时，感觉双脚非常舒服。
于是，国王下令全国各地的路上，都必须铺上牛皮，好让国王走到哪里，都会感觉舒服。有一个大臣建议：不需要如此大费周折，只要用牛皮把国王的脚包起来，再用绳子系牢就可以了。于是无论国王走到哪里，都感到舒服。
故事中的大臣是聪明的，他的变通，使舒服与节约两全其美。假如，我们在工作学习之余，也能学会变通，随时调整自己的方向和步骤，便会有事半功倍的效果。
给自己的情绪腾一点欢乐的空间
人的情绪是一个定数，腾不出空间来快乐，就会腾出空间来忧伤，腾不出乐观的情绪，就会腾出悲观的情绪。
安徒生有一则名为《老头子总是不会错》的童话故事：乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一口袋烂苹果。
在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上了两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，于是三个人一起来到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头子的钦佩。她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了！”“羊奶也同样好喝。”“哦，鹅毛多漂亮！”“哦，我们有鸡蛋吃了！”
最后听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”
结果，英国人输掉了一袋金币。
从这个故事中我们可以领悟到：不要为失去的一匹马而惋惜或埋怨生活，既然有一袋烂苹果，就做一些苹果馅饼好了，这样生活才能妙趣横生，和美幸福，这样，你才可能有意外的收获。
生命有得到是正常的，有失去也是正常的，如果你紧紧抓住“失去”不放，“得到”就永远也不会到来。放下失败，抓住成功，就可以让生命重放光彩。而这一切，需要你有一颗淡泊名利得失、笑看输赢成败之心。个性乐观的人对得失看得很淡，他们认为“得”是劳作的结果，无论劳心劳力，“得”都是心愿的实施，了得了心愿，却难免会失去追求。得到功名利禄的时候，满心喜悦，但同时也失落了沉思与警醒；得到婚姻的时候，爱情的光芒免不了黯淡；得到虚荣的时候，灵魂却在贬值；失去最爱的时候，便是得到永恒的寄托；失去依赖的时候，便得到人生必备的磨砺；失去憧憬的时候，便得到现实的选择。
人生就是一场游戏，有时你会赢，有时则会输。你应该训练自己掌握游戏的规则，这样你就会尽可能多的在游戏中获胜。
两个工程师合作承担了一个研究项目，在项目即将完成时，做了一次实验。
结果，实验出乎意外地失败了，他们从中发现了以前未曾预见的问题。面对挫折，一位工程师陷入了深深的自责之中，甚至怀疑自己是否还有完成这项研究项目的能力，而另一位工程师却为此感到欣慰：幸好现在及时发现了问题，这样可以在这个项目投入实际运作时避免许多错误。
毫无疑问，只有抱着积极的心态，才能使你有勇气迎战突如其来的挫折，不被挫折所击垮。也只有这样，你才能从挫折中获取有益的经验和教训，继续走上成功的道路。
对得与失的认知，看似平淡，却折射出一种对人生使命的思考，对物质和精神关系的透彻理解。人的一生，就是得与失互相交织的一生。得中有失，失中有得，有所失才能有所得。一个人为了实现自己的人生目标，体现自己的人生价值，暂时放弃物质上的享受，去追求让更多的人过上舒适幸福的生活，这种精神不仅让人尊敬，而且那种人生目标达成后的精神愉悦，是一般人所体验不到的，是超越物质的更高层次的精神满足和享受。
缺憾人生，不缺憾
人生有缺憾，我们才有追求完美的理想和热情，也只有接受人生的缺憾性，我们才能真正理解和追求完美人生。
帕斯卡尔说，人是会思想的芦苇。然而，人也是世界上最贪婪的动物。人的一生，总是欲壑难填。每当我们的主观愿望和客观事实背离的时候，梦想和现实之间的强烈反差，就会使我们产生缺憾的痛苦。
人生如远行，走哪一条路都意味着放弃另一条路。不同的人生道路留下不同的缺憾，诸葛亮有诸葛亮的缺憾，贾宝玉有贾宝玉的缺憾。犹如夜幕里蕴藏着光明，缺憾之中不仅埋藏着逝去的青春和曾经的梦想，缺憾的背后还隐伏着许多生命的契机。
缺憾人生，使人类有了理想。理想，是一种可望而不可即的东西。或者说，就它的不能实现性而言才是理想。人生有缺憾，我们才有追求完美的理想和热情，也只有接受人生的缺憾性，我们才能真正理解和追求完美人生。
世界是公平的，他不会把所有的幸运降临在一个人身上。有爱情的不一定有金钱，有金钱的不一定有健康，有健康的不一定有快乐。
人的弱点总是与优点相伴而生。雷厉风行的男人可能粗率，文静的女孩可能不善于交际，体贴的男人可能太过细腻，有主见的女人则多固执。正如苏东坡希望“鲈鱼无骨海棠香”的那种完美，而在现实中恰恰是：鲈鱼鲜美却多骨，海棠娇媚但无香。
面对人生缺憾，清人李密庵主张所谓“半”的人生哲学，日本有一派禅宗书道在挥毫泼墨时总留下几处败笔，都是意在暗示人生没有百分之百的圆满完美。
更有日本东照宫的设计者因为自觉太完美，恐怕会遭天谴，故意把其中一支梁柱的雕花颠倒。
“月盈则亏，水满则溢”。完美状态或许也是可怕的。这世界上的事物不仅相辅相成，也相反相成。人的运气若是太好，另一种概率就会在负极聚集，所谓物极必反、乐极生悲。故智者“求缺”。
人生缺憾的必然性要求我们学会放弃。为了那些不能放弃的生命之中重要的事情，我们必须放弃那些生命之外可以放弃的东西。
人生无法得到绝对的完美。然而，谁又能说人生没有完美呢？我们所拥有的是另一种完美，即从缺憾中领略的完美。
世上没有绝对完美的事物，完美的本身就意味着缺憾。
其实，缺憾也是一种美。维纳斯失去了双臂，却给人留下了美的想象空间；戴安娜的英年早逝令人叹息，但得以永葆青春美貌的印象，顺遂了“自古美人如名将，不许人间见白头”之说。
美，是一种距离；美，多存在于缺憾之中。前人将“酒饮微醉，花看半开”
视为佳境是有道理的，酩酊大醉，便会失去饮酒乐趣；而花开姹紫嫣红，则是凋萎的前夜。
其实，完美总包含某种不安，少许使我们振奋的缺憾。没有缺憾，生活就会变得单调乏味。亚历山大大帝因为没有可征服的土地而痛哭；喜欢玩牌者若是只赢不输就会失去打牌的兴趣。正如西方谚语所说：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”你要想完美，也只有向缺憾中去寻找。
最辉煌的人生，也有阴影陪衬。我们的人生剧本不可能完美，但是可以完整。当你感到了缺憾，你就体验到了人生五味，你便拥有了完整人生——从缺憾中领略完美的人生。
在这个世界上，每个人都有自己的缺憾。只有缺憾人生，才是真正的人生。
法国诗人博纳富瓦说得好：“生活中无完美，也不需要完美。”
我们只有在鲜花凋谢的缺憾里，才会更加珍视花朵盛开时的温馨美丽；只有在人生苦短的愁绪中，才会更加热爱生命拥抱真情；也只有在泥泞的人生路上，才能留下我们生命的坎坷足迹。
为了看到人生微弱的灯火，我们必须走进最深的黑暗。
我们悲观于生命的最终结局，却乐观于活着的每一天。因为，我们要感谢上天恩赐给我们生命，让我们得以睁开眼睛看见光明，来到世界享受美好的人生旅程，为了生命中那许多的欢乐和获得欢乐必须付出的痛苦，我们还有什么理由不微笑呢？
人类，永远在缺憾人生里追求着完美。诗人顾城说得好：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
我们可以渴望完美，但也不要拒绝缺憾。
丢掉碎片，整理出好生活
人生中，我们背负的贪婪太多了，很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们活得还不够简单。真的，你永远也不要相信世上有“完美”这回事。不要这样要求你自己，不要这样要求别人，也不要这样要求生活。我们要做的是：珍惜生命！珍惜现在！珍惜拥有！
曾经有一段时间，我的事业和家庭都遇到了麻烦，嫉妒、浮躁、忧虑整日困扰着我。一个朋友看着我沮丧的样子很着急，于是告诉我去附近山上一座禅院找住持觉悟禅师帮忙开解一下，也许会有所帮助。
禅房里，面对慈祥、儒雅的觉悟禅师，我一股脑儿地道出了自己的困惑和烦恼。觉悟禅师笑了笑，伸出右手，握成拳头：“你试试看。”我照做。“再握得紧一些。”于是我把拳头握得越来越紧，指头几乎攥进手心了。
“感觉如何？”他慈祥地问我。
我茫然地摇了摇头。
“把拳头松开。”我伸开手掌，觉悟禅师拿起桌上的一枚青枣和一片玻璃碎片放在我的手中，说道：“握紧。”我把青枣和碎片握在手心。“握紧一些，再紧一些。”“不行了，禅师，我的手都快要被割破了。”我感到了手掌的疼痛。
这时，觉悟禅师突然喝道：“那你还不赶快把拳头松开！”
我吓了一跳，舒开手掌，看着手掌有些微红的硌痕，碎片已经扎到青枣里了。
觉悟禅师望着我，说：“现在，把碎片取出来，丢掉吧。”
把碎片取出来！觉悟禅师的话，真是醍醐灌顶。这青枣就好比我的事业和生活，而这碎片就是生活中困扰着我的嫉妒、浮躁、忧虑……觉悟禅师看着我的表情，又笑了笑，说：“看来施主已经有所了悟。生活中的事就好像这青枣和玻璃碎片。如果你什么都不取，空握拳头，即便使尽再大的力气，也是一无所获，这叫徒劳无功。青枣就像你生活中一切美好的事物，而碎片就是困扰你的烦恼，我们在做事时难免要产生烦恼。要记得及时将青枣中的碎片取出来丢掉啊。”
看着青枣和碎片，听觉悟禅师一席话，我豁然开朗。
我们应该学会分辨身边的事哪些是青枣，哪些是碎片，并能及时地取出青枣中的碎片，把握住我们应该抓住的，放下应该丢掉的。也许说起来容易做起来难，但我们总要有勇气去做，不是吗？
苛求完美，身心疲惫
这个世界本来就不是完美的，过去不是，现在不是，将来也不是。它本来就是以缺陷的形式呈现给我们的。人如果事事追求完美，那无异于自讨苦吃。
哲人说：“完美本是毒。”事事追求完美是一件痛苦的事，它就像是毒害我们心灵的药饵。
人生中，我们应该静下心来，一步一个脚印地去拣你认为是相对完美的树叶。
缺憾有其独特的意义，我们不能杜绝缺憾，但我们可以升华和超越缺憾，并且在缺憾的人生中追求完美。缺憾可以当作我们追求的某种动力，如果我们能这样看，就不会为种种所谓的人生缺憾而耿耿于怀了。
有了缺憾就会产生追求的目标，有了目标，就如同候鸟有了目的地，即使总在飞翔，累得上气不接下气，有期望的目标，总是能够坚持下去。
如果我们事事追求完善，都要拼命做好，就会使我们自己陷入困境。不要让尽善尽美主义妨碍我们参加愉快的活动，而仅仅成为一个旁观者。我们可以试着将“尽力做好”改成“努力去做”。
一篇很有意思的文章描述了“最完美的女人”需要具备的特点：“意大利人的头发、埃及人的眼睛、希腊人的鼻子、美国人的牙齿、泰国人的颈项、澳大利亚人的胸脯、瑞士人的手、斯堪的纳维亚人的大腿、中国人的脚、奥地利人的声音、日本人的笑容、英国人的皮肤、法国人的曲线、西班牙人的步态……”即使是这些也还不够，还需要有“德国夫人的管家本领、美国女人的时髦、法国女人的厨艺、韩国女人的温柔……”
事实上，将所有这些“优点”放在一起，说不定还会很可怕。“金无足赤，人无完人”。人又何尝不是如此？所谓的完美不过是虚幻的想象而已。世上有很多优点，但绝不可能集中在一个人身上，更何况还有许多优点是互不相容的，甚至还是相互矛盾的。
人生确有许多不完美之处，每个人都会有各式各样的缺陷。其实，没有缺憾我们便无法去衡量完美。仔细想想，缺憾其实不也是一种完美吗？
人生就是充满缺陷的旅程。从哲学的意义上讲，人类永远都不满足自己的思维、自己的生存环境、自己的生活水准。这就决定了人类不断创造、追求。没有缺陷就意味着圆满，而绝对的圆满便意味着没有希望，没有追求，便意味着停滞。人生圆满，人生便停止了追求的脚步。
生活也不可能完美无缺，也正因为有了残缺，我们才有梦，有希望。当我们为梦想和希望而付出我们的努力时，我们就已经拥有了一个完整的自我。生活不是一场必须拿满分的考试，生活更像一个足球赛季，最好的队也可能会输掉其中的几场比赛，而最差的队也有自己闪亮的时刻。我们的所有努力都是为了赢得更多的比赛。当我们能继续在比赛中前进并珍惜每场比赛时，我们就赢得了自己的完整。
其实，完美的标准是相对而言的，因人的审美观不同而不同。今天以肥为美，明天就可能以瘦为美。古人以脚小为美，如果今天有“三寸金莲”走在大街上，路人肯定会笑掉大牙。
追求完美没有错，可怕的是追而不得后的自卑与堕落。即使缺陷再大的人也有其闪光点，正如再完美的人也有缺陷一样。能够充分发挥自己的长处，照样可以赢得精彩人生。
最后，如果你是“完美主义”者，建议你变成“完成主义”者吧！不必在乎成果如何，也不要管别人的批评，只要开始行动就可以了。做自信的自己才是最重要的。
缺憾也是美
记得有人说过这样的话：“没有遗憾的人生才最遗憾。”确实，假如没有“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残”的遗憾，怎么会有古人夜里秉烛赏花的美。所以，很多时候，我们总是埋怨美梦不能成真。却不知，倘若什么梦想都能轻易地实现，也就无所谓美梦了。这是一种遗憾的美，一种让人想起仍觉甘甜，忆起犹觉美妙的美。
“尺之木必有节，寸之玉必有瑕。”那个故事很耐人寻味——有个渔夫从海里捞到一颗晶莹圆润的大珍珠。为了去掉珍珠上的小黑点，他将黑点层层剥去，最后黑点没有了，珍珠也不复存在了。看完故事，也许，此时你正同我一样在为那颗珍珠的不复存在而感到惋惜；同我一样想要告诉那个渔夫：缺憾也是美！
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”自古就有人明白这个道理。你可知道我们应该感谢缺憾？有了悲欢离合，人们才会懂得去珍惜现在所拥有的；有了阴晴圆缺，月儿才能更加妩媚动人。娇艳的花儿必须要有丑陋的根；美丽的蝴蝶定是由讨厌的毛毛虫变化而来。十全十美的东西是不存在的，而缺憾也是美！
往往，存在缺憾的东西并不比看似完美的东西差。美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯的雕像上，也可以在平凡少女的笑脸里。
难道天底下的美都要有缺憾吗？为什么当西施拥有了美貌就要注定成为复国的牺牲品呢？她的痛苦又有谁知道，难道她不想过好日子吗？可是就因为她太美了，那就是罪。为什么当唐玄宗娶了杨玉环之后就会有人背叛他，到了最后却要杨贵妃自杀来帮助他完成帝王之业，难道美就有罪，难道别人拥有美女就是过错，难道在天底下就没有一种美是不带伤感气氛的？可能就是因为缺憾本身就是一种美，这也正是我要说的缺憾之美，是它让世界上所有的事情变得更加的有味道，让世界如此美妙！
其实人生在世，不如意事十有八九。能修成正果皆大欢喜。如果不能，当然会有遗憾。但用心体会，你会发现残缺有其独特的美——缺憾之美。
断壁残垣固然没有富丽堂皇的故宫那么让人目不暇接，不如设计精美的苏州园林让人流连忘返，但是因其独有韵味，也不失为一种美。
万事万物，难有十全十美。相爱的人不能长相厮守，当然是一大憾事，但正因为有了这距离，才能把彼此永放心间，永远在对方心中留下最美好的记忆。
当然，在品味这种缺憾之美时，苦甜参半，这是一种凄凉的美。只有品尝过的人，才知道个中滋味，喜忧参半，刻骨铭心，永世不忘！
更新时间：2025-10-04 18:33:37